徽文化是以徽州文化为主体的具有“徽风皖韵”的各种文化现象的集合。它与徽州文化之概念，既有密切联系，又有不同内涵。徽州是徽文化的核心发祥地，而徽州境外也是徽文化的重要繁衍地；徽州文化是徽文化的主体内容，同时徽文化还包括了徽州文化衍生出来的其它文化现象；徽文化崛起于南宋，至明清而达到鼎盛，晚清开始向近代转型，到当代仍绵延不绝，呈现出“日日新，又日新”的开放性。徽文化的历史贡献，主要体现在四个方面。

首先，徽文化是中国传统文化的精华和核心内容。徽文化具有丰富的内涵，其内容包括新安理学、徽派朴学、徽州教育、新安医学、徽商、徽州科技、徽派建筑、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽剧、徽菜、徽派雕刻、徽派盆景、宗族、民俗、方言以及文房四宝等各种文化现象。这些文化现象，全面反映了中国传统社会后期经济、社会、生活及文学艺术等基本内容，体现了中国传统文化的特质。

其次，徽文化是中国传统社会的“主流”文化。徽文化不仅仅是一种地域文化，在12世纪中叶以后，徽文化以地域文化的身份，担纲起了传统社会“主流”文化的角色。主要表现在：一是徽文化中以朱熹为核心的“新安理学”上升到国家层面，成为“显学”。祖籍徽州婺源的朱熹，援佛道入儒，综罗北宋理学诸家之说，将传统儒学提高到前所未有的哲理化高度，创建了一个完整而系统的理学体系，后世称之为“朱子之学”。徽州学者以朱熹为核心，以阐扬朱子之学为宗旨，形成了重要的学术流派“新安理学”。元代仁宗时朝廷定科举取士法，第一、第二场考题都限用朱熹《四书集注》。明清二朝，明确规定以朱熹《四书集注》为科举考试准绳。同时，新安理学中其他重要理学家及其著作，也得到国家层面的认可。可以说，新安理学家及其学说成为当时思想界的主流。二是徽文化能突破区域局限，引领各领域的文化发展潮流。最典型的例子是清代乾隆、嘉庆年间，中国传统学术文化由“宋学”演变为“汉学”，出现了乾嘉考据学。这一风气的转变，在很大程度上得益于徽文化中传统学术文化代表人物江永、戴震等人的倡导，得益于徽派朴学的形成，得益于徽州传统学术文化的率先转型。又如，徽剧是明清时期徽州艺人在吸收弋阳腔和西秦腔等地方唱腔基础上衍变而成的一个新剧种。至清代中叶，已风靡全国，形成了成熟剧种。道光年间，徽剧与秦腔、汉调结合，最终催生了“国粹”京剧。

再次，徽文化反映了中国传统社会后期经济社会的综合状况。徽文化博大精深，具体文化形态呈现出多样性特征。它既有精神文化方面的内容，也有宗族、教育等制度文化方面的内容，还有物质文化方面的内容，成为人们认识中国传统社会及其发展、转型的重要依据。尤其是与甲骨文、汉简、敦煌文书、故宫明清档案齐名，数量超百万件的徽州文书的发现，是徽文化史上的重大事件。它实态反映了中国传统社会后期基层和民间政治、经济、文化和生活等方方面面的活动，受到国内外学者的广泛关注。

最后，徽文化是中国传统文化中具有国际影响力的品牌。历史上，朱熹的理学思想曾对东亚儒家文化圈产生过深刻影响，日本、朝鲜等国的思想文化界对朱子之学了解甚透，涌现过诸多研习朱子之学的著名学者。徽州商帮中的海商，在明代中叶时一度成为日本最大的贸易伙伴。从清中叶开始，一部分徽州茶商先在广州、后在上海专门从事徽茶外销活动，“屯绿”“祁红”作为徽文化的物质形态，在海外声名大噪。时至今日，徽文化在国际上依然具有较高知名度。表现在：一是韩、日、法、美、英等国家的学者数十年来对徽文化展开了较为系统、深入的研究，取得一批有影响的研究成果。二是徽文化对国外游客的吸引力愈发增强。徽文化的核心发源区域黄山市已成为重要旅游目的地。三是代表徽文化物质遗存的古村落西递、宏村被联合国教科文组织授予“世界物质文化遗产”称号。此前，黄山也被授予同样的称号。“徽派传统民居建筑营造技艺”等则被列入“世界非物质文化遗产”名录。四是更多的徽文化影像、图片出现在国外各种媒体上，表明了国外对徽文化的关注。

当今，在涵养与培育社会主义核心价值观中，徽文化依然具有重要的当代价值。

徽文化是传承中国传统文化的重要内容。首先，我们要传承徽文化中的精神文化。包括它主张的仁、义、礼、智、信、忠、孝等文化价值观中的合理成分，新安理学中天、地、人一体的宇宙和人生问题的思想成果，顺势而为、进退有度的经世智慧，以及在哲学、史学、文学、艺术等各专门领域取得的精神和文化成就。其次，我们要传承徽文化中的物质文化，包括新安医学、徽州科技、徽派园林、文房四宝以及村落、民居、祠堂、古桥等徽派建筑。再次，我们要传承徽文化中的制度文化。如挖掘和汲取教育制度、宗族制度等蕴含的经验智慧和历史价值，并促进其与当代文化相适应，与现代社会相协调。

徽文化是创造性转化和创新性发展中国传统文化的重要源泉。首先，以社会主义核心价值体系建构为导向，对徽文化中的合理成分进行转化与创新。比如，将传统徽商“义利兼顾”“以义为利”的价值观赋予新的时代内涵，激发企业家的社会情怀，塑造当代商业文化价值观；汲取朱熹等徽文化思想大家的勤政、廉政思想，促进政德建设和反腐工作；弘扬新安理学倡导的“贵和尚中”精神，以及徽文化中人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐传统，促进社会治理创新和生态文明建设，等等。其次，对徽文化中物质文化形态的再生，赋予新的时代元素。如对于徽派建筑，一方面要做好保护，另一方面要提炼总结好徽派建筑的特色意蕴，造就当代建筑领域的“新徽派”。又如新安医学，要在做好传承的基础上，吸收西医的病理学等原理，利用现代诊疗手段，探索创新，促进中医药产业振兴发展。再次，创新徽文化的传播方式。通过学术交流、会议研讨、著述译介以及用影视、出版、演艺、会展、网络、动漫等形式扩大徽文化在国际上的影响力。最后，创新徽文化的传统技艺。包括文房四宝制作技艺、徽派建筑技术、徽菜烹饪技艺和徽派工艺等，使其注入新的生命活力。 （周晓光）

(作者单位：安徽大学徽学研究中心)