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橙周刊·大家写岳西|山水在人枕灶间
来源: 安徽新闻网-安徽商报 2019-01-24 11:25:22 责编: 徐文娟

◇储劲松 (安庆市作协副主席、岳西县文联主席)

大瀑记

水烟浓白,弥散沟谷山头,嘤嘤飞舞袭人,咫尺间情侣不相辩识。水吼如天车轰隆,相谈须手语,衣衫头面鞋袜尽湿。巨瀑高挂三百尺青崖之上,瀑面散开如女王的白裙裾,裙摆二百尺,壮阔开人胸臆。

水来自高山幽冥处,山魈神仙所居,半里外临观,仍须仰颈六十度。瀑水伸手可掬,然而岂敢造次,水风猎猎吹人,瀑下之人惶惶欲倾,唯抱牢青竹大树,生恐卷入激湍之中。

何况有千百水龙暴怒俯冲而下,头角峥嵘目睛狰狞,鳞须爪腹奋发,大口噀天为白练。观此,以为龙的形象并非前人所言,来自鹿、鹰、虎、蜃、鲤诸物种,其奇妙想象实是取自瀑布。想起古人所说,鳞虫之长能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊,再观瀑下黑潭,溟濛混沌,龙影影影绰绰。

瀑边有峡谷,名猴河,林樾隐秘清幽直通白云家,水中游鱼自在不避人。谷中多玄色巨石,纷乱作禽兽变幻之形,也多古鲵,憨痴肥腻,夜晚潜出水面,爬坡上树,叫声如婴儿哭笑。瀑下有山茶夭桃数亩,绿肥红瘦,有古龙王庙一座,老僧蔼然如祖父。

大瀑名彩虹瀑,在安徽岳西县黄尾镇黄尾村。

河图谣

一条宽阔的玉带溪轻拂琴弦穿过小镇,流动的翡翠里堆满古鸟下的蛋。它们是先民留下的隐语么?溯流依水而居,镇上的人一代代吮吸着石髓玉液,在山谷中遵照生物的规律繁衍生息。炊烟高处,放眼任意看,随处都是一幅壮美的山川形胜图。这是河图的来历么?

两张神秘的图案,一张名曰《河图》,一张名曰《洛书》,从上古流传至今。黑点与白点,横的竖的斜的,十字型的长方型的图形,诡异的无序的组合,据说是太极、八卦、周易、六甲、九星、风水以及中原文化的源头。我是读不懂的,有人说读懂了,可能,也未必,天书有字更难解。这是河图的由来么?

那天与几个文友采风归来,路过河图往岳西县城赶。离开镇区已经十几公里了,在天峡的大门前忽然凡心一转,像传说中尘念未了的织女,想在那里洗一洗风尘。天已暮,起雾了,行车不安全,这是个连自己都无法辩驳的上好理由。住下吧,何况,水利兄就在镇上,二十余年的老同学了,正好打个秋风。

七八年前,天峡还是万山之间一条籍籍无名的河谷,像沉睡的处子,一觉十万八千年。吾乡岳西山里,这样的河谷岂止千百条?数年间,经志士仁人的梳洗打扮,天峡神奇地蜕变成一位妍丽端淑的大家闺秀,著名的风景名胜区。闻香识美人,见水思智者。天峡的香,是草木泥土之香,是自然大化之香;天峡的水,是漱石枕流之水,是明心见性之水。山外的人一波波地涌进来,在这里放牧疲倦的身体,安放浮游的心灵。明月清风,绮户幽窗,深邃山林,苍茫栈阁,訇然飞瀑,泠泠流泉,人在天峡,近草野而远市廛,思高士而弃俗物。其无辜逸世之美,就是传说中的神仙洞府大概也不过如此了吧。世人谓之“水墨天峡”,甚是简明妥帖。

鸟语虫嘶,水流淙淙,天地空明,四野静穆。天峡之夜,遗世而独立。

一觉轰然。

欢喜一个地方,往往是欢喜一个地方的人。这与恋爱是一个道理,与所欢坐垃圾堆中,仿佛在天国,与所厌处鲜花丛中,一如在地狱。

吃过一味菜,很难忘。多年以前初访河图,当地朋友烧红泥小火炉三只,他物称是。一只石耳炖鸡,一只野猪肉,都是山珍林错,据说是待客最隆重的礼节,我坐首席而局促。最后一道上的是一道“神菜”:毛鱼煨月亮菜。毛鱼,银鱼也;月亮菜,扁豆也。银鱼要干,扁豆要湿,霄壤两物,不料于此烩于一炉,其腥膻之气猛扑而来,我掩鼻不及,几乎要学那鸿门宴上的汉高祖。同席诸君宇宙洪荒,茹毛饮血,我执箸而感佩:真神人也!

后来去得多了,于毛鱼月亮菜这道世所罕见的肴馔,经不住怂恿浅尝辄止,继而习惯成自然,再后来味蕾怒放品出好些滋味。就如河图的地理山川,初看不过尔尔,再看峰峦如注,三看巍巍山岳景中景、盈盈川流画中画。

每次经过河图,望见明堂山的五指峰如同佛祖的手指擎举天盖,其莽莽苍苍之形,吐雾吞云之势,撼我心肝,震我耳目,总要停下来坐着静静地看。河山气象,波澜壮阔,大风吹我,衣襟乱舞,胸次凌云,气概顿生,妙处难与言说。那座山,传说与汉武帝封禅古南岳天柱山有关,刘彻在此建造明堂,遥祭天柱。又说,天柱为公,明堂为母,两山竞长,相约为偶。

总要路过天峡,像一个吸风口,拖住我的脚步,拽住我的灵魂。心心念念地,总想进去找一块石头坐坐,看看峡谷上空的浮云,看看那一湖碧波,听听九连环瀑布的訇訇水声,听听自己内心的声音。最好在里面沉沉地睡上一觉,那里宜于做梦。

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