◇王金桥 (安徽省作家协会会员、安徽省书法家协会会员)

皖西南边陲，司空山西麓，有一小镇，名叫“冶溪”。冶溪有河，系长河源头，河砂含铁量高，相传三国曹操带兵屯于此，士兵在河中淘洗铁砂以冶炼兵器，小镇便以此得名。小镇是大别山区的传统农业重镇，战争年代，小镇农民自发将余粮运送给革命部队，为革命的胜利默默做着后方支援。每年两万余亩水稻五千余吨余粮，是名副其实的“大别山粮仓”。小镇气候温润，四季景明，镇廓青山连绵，中间沃野平畴，阡陌交错，好一派田园风光，便享“大别山中小江南”之美誉。最是小镇境内，被权威媒体称为“绿色古董”的两千一百五十八棵百年以上古树，沿河成廊地见证着地方发展，根深叶茂间诉说着岁月沧桑，此景全国罕见，便又得“中国名木古树之乡”的美名了。2017年，又喜获“中国人居环境范例奖”。小镇连接皖鄂，交通便利，古迹甚多，文化深厚，民风淳朴，移步换景———当是“养心”的好去处。

参司空，养禅心

在冶溪，开门见山。

山是司空山，战国时期有位官居“司空”的淳于氏隐居于此，故山名司空。南陈太建八年（576年），中国禅宗大祖禅师慧可南下卓锡司空山；隋开皇二年（582年），慧可传衣钵于弟子僧璨。自此，中国禅宗立足南方，花开五叶，流传四海，弘扬八荒。赵朴初先生说，这山，是“中华禅宗第一山”。知晓或者来过这山的，都说这山中“处处是佛，处处是禅”。

布局在冶溪的幢幢农房，或依山，或傍水，或两三层，或前庭后院，错落有致，红瓦白墙，一排排一簇簇的，如同争艳盛开的幸福花！随时，随便在哪幢农房，推开门，或透过窗，第一个映入眼帘的必是司空山。从正西方看，山似金蟾昂首望月；从正南方看，山如达摩坐禅听经；从西南侧看，山即慧可批裟眺远……无不隐隐透着无尽禅意。

身居禅地，必养禅心。2008年10月，我有幸和县领导陪香港著名居士杨钊先生考察司空山，记得他银丝抖擞，举首投足间尽显绅士风度。途中，他忽然问大家：“什么是禅？”一行人皆语塞。“知味者为口舌，不知味者为木石。比如说看这司空山，先看它是山，再看它不是山，接着看它又是山，这就是禅了……”这次考察后，他即决心捐资两亿五千万重修下院寺庙，重振唐朝辉煌。禅在山水间，禅心即在天地间。“天心月圆，掬水月在手，花枝春满，弄花香满衣”，“有水皆含月，无山不带云”，这些当是禅，禅意，抑或禅心萌发吧！

常年生活在冶溪的人们，算是天赐殊缘，住与禅山同体，吃与禅山同味，喝与禅山同脉。久而久之，心也即与禅山相融。常常地，不经意间会多一份宽容，多一份豁达，多一份和悦，多一份澄净，多一份超脱……便是日久与司空山相处，朝夕与司空山相对的缘由了。其实，人人都有一颗禅心。但必须去养，养则灵，养则明，养则透，养则静，养则净……如此禅心，方能答疑解惑，认知自我，洗礼思维，以及寻找人生的大智慧大圆满。

如若一天，抛却琐事，来到冶溪，关上手机，任意地选择一户农家住下，与善良淳朴的主人，喝禅茶，吃禅餐，论禅心。最是在清晨或傍晚，沐朝阳或晚霞，在阳台上席地而坐，以天地为禅堂，以司空为禅师，闭目神修，渐参“至人无己，神人无功，圣人无名”，那当是最有思想的禅悟，抑或最澄净心境的禅养？！

思陶氏，养孝心

在冶溪，孝意延绵。

这孝意，来自一位妇女，来自皇恩浩荡。据传，康熙年间，有琥珀村民刘仲甫，组织乡民抗击盗贼，力大无比，人称蛮王。因他长期四处奔走，积劳成疾，晚年病卧不起，食不能咽。其次子一杰之妻陶氏便常年以奶水喂养公公，一时传为佳话。此外，刘仲甫膝下有三个儿媳、两个孙媳均因丈夫早逝守节二十二年至四十二年不等，可谓节孝集于一门。此事传到皇宫，乾隆皇帝大为感动，乃赐建六节孝坊一座。坊上刻有“陶氏跪乳图”，人物栩栩如生，情景催人泪下。

听到这个故事后，我专程去了趟节孝坊遗址。刘氏后人介绍说，牌坊在文革中被拆，石料砌了水库大坝，现仅存石狮一对。心存惋惜之余，我意欲向上争取项目资金，适时恢复牌坊，再示后人。

牌坊只是外在形式的表现，真正宝贵的应是其蕴藏的孝道文化。古人云，百善孝为先。孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心。孝心的体现，不仅是对双亲长辈物质层面上的供给，更重要的是精神层面上的陪伴，心灵上的沟通。看着现存牌坊石狮，我思绪纷飞，忽而又心绪宁静。一座节孝坊，在脑海中逐渐恢复，恢复……恢复成清朝时完美状态。

这应该是一座丰碑，记载着庙堂之高与江湖之远的官民情怀。这应该是一部史书，书写着中华文明代代相传的孝道美德。