亳州，地处涡水之滨，中原腹地，其历史悠久，文化积淀厚重。遍布境内的新石器时期村落遗址，展示出亳州史前文化信息，与大汶口文化、龙山文化有着密切的联系。商周时期的淮夷文化，则又使其与江汉流域的荆楚文化融合；同时，当时的社会大动荡大变革，又使这里成为南北人口迁徙的散聚地、南北文化的交汇处。周边地区的文化在这个特定的地理环境中碰撞融合，形成独具特色的地域文化。区域内地形自成一格，方言相通，风俗相近，有着共同的生产方式和生存方式，文化艺术血脉相通，我们把发生于古亳州并辐射于外的文化称为“亳文化”。尽管学界提出“淮河文化”“涡淮文化”等概念，然深究其所论述的学术内容，其源头皆发自于古亳地区。“亳文化”概念较准确地表达了这一地域文化的内容、风貌与精神特质。

亳文化内涵丰富、形态多样。主要包括：史前文明——亳文化的渊源。“中国原始社会第一村”尉迟寺遗址向我们展示了古亳史前文明的信息与厚重的亳文化之源。后商汤定都于此，为亳文化的产生和发展奠定了厚实的基础。老庄哲学——亳文化的灵魂。亳州是老子、庄子的故里。老庄道家思想深刻阐释了顺应自然、无为而治、天人和谐等思想，在诸子百家中独树一帜。从老子、庄子到嵇康、陈抟等，形成了一方以维护道家思想为己任的学术流派。在与儒、墨、法、名、阴阳等各家思想的渗透与交融中，道家思想广泛传播，对中华民族乃至世界文明史产生深刻影响。曹魏文化——亳文化的风骨。亳州是著名政治家、军事家和诗人曹操的故乡。以亳州为发源地的曹魏文化，孕育出了璀璨的建安文学，确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范，开一代新风。今天的亳州，坐落在涡河南岸的数十座曹氏家族墓群和曹操运兵道，书写着曾经的辉煌，成为曹魏文化遗产和名胜古迹。养生文化——亳文化的肌理。老庄养生文化、华佗首创的五禽戏、中医药文化和酒文化，构成了亳州养生文化的重要内容。老庄学说特别是后世的道家，都注重通过养生、心斋等方式达到祛病延年的目的。名医华佗根据虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态创制了五禽戏，开创了我国体育医疗健身运动之先河。亳州还是“中华药都”，盛产中药材，中医药养生文化源远流长。民间艺术——亳文化的风韵。亳州民间艺术如戏曲、音乐、舞蹈、书法、绘画、剪纸等种类繁多，异彩缤纷，多元化地展示了亳文化的精神风貌，丰富了我国艺术宝库。

亳文化的精神特质随时代演进而嬗变。先秦时期，老子、庄子强调人与自然的和谐，追求心灵的宁静与自由，其思想学说为亳文化精神的形成奠定了根基。老子的“上善若水”内含着亳文化的这种基本精神，因为水至柔至弱，善利万物而不争，但又有无坚不摧、顽强不息的个性。汉末，社会动荡，许多有识之士把建功立业作为人生的追求。曹操的一些乐府诗如《对酒》《短歌行》《观沧海》等即表现了他这种志在千里、包容天下的情怀和勇于开拓的精神。其子曹丕、曹植都有“济世拯物”的愿望和“建永世之业，流金石之功”的宏大志向。这一时期，曹操有意识地吸收整合各种学术文化，使亳文化在区域文化的融合中表现出很强的趋向性，确立了奋发向上、开拓创新的基本取向。进入魏晋以后，随着玄学的兴起，亳文化的奋发进取的精神被兼容并蓄、寄情自然的文化精神所取代，其代表人物就是竹林七贤中的嵇康。南宋以后，尤其是元明清以来，随着政治、经济、文化重心的南移、北迁，亳文化逐渐丧失朝气蓬勃、积极向上的文化精神而演变为一种趋于保守的弱势文化。

亳文化的当代价值需要挖掘和弘扬。传承和弘扬亳文化，既要看到其个性与特色，又要看到其与中华传统文化、安徽其他地域的共性关系；既要寻求其内在精神上的契合点，又要注重其外在形式上的鲜活性；既要注重保持亳文化的传统与本色，又要联系时代和实际，推动亳文化的创造性转化和创新性发展。亳文化特别是其中的老庄哲学与曹魏文化，在当今社会现实生活中仍有较强的积极意义。老庄哲学中的顺应自然思想等蕴含的生态智慧，对于今天解决资源与环境问题、建设生态文明有着重要借鉴意义。其“清静为天下正”“万物与我为一”的精神境界，能有效地引导我们调适身心，保持平和宁静。道家思想中看起来与社会现实格格不入的一面，实则是以辩证性、逆向性的思维方式来解读人生、认识社会，体现了深入思考、超越世俗的文化创新精神。曹操父子革易前型，追求新变，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”。曹操诗歌中的“不戚年往，世忧不治”“周公吐哺，天下归心”等体现了责任担当意识。曹丕、曹植将文人的担当化为“捐躯赴国难，视死忽如归”的诗句，成为在忧思中不甘沉沦，召唤人们奋发进取的精神写照。（魏宏灿）

（作者单位：亳州学院）