这几年，我在寻访寿州城里的古井，但我的行动已经迟了。曾经读到岳建忠先生的《寿县城内古井趣谈》一文。岳先生我认识，见面客气，在北过驿巷开一家叫“福安客栈”的老字号饭馆，迎门挂一条一人多长的大干鱼。此文名为“趣谈”，实在一点没趣。因为我花数天工夫，照着文章去穿街走巷，“按图索井”，结果只找到寥寥几口，许多古井已经“作古”了。想想也是，这古井是没人管也没人问的，在不断的开街扩巷、旧城改造时被挖掉填平，从此消失。

“市井”源自商周“井田”，我们耳熟能详的“凡有井水处，皆能歌柳词”，说明柳永的词传唱度再高，也要人多才好使，“井水处”即是人多的地方。没有通自来水之前，寿州城里的人是靠井水过活的，这水井里的水不光饮用洗刷，还要时时提防火灾，做浇灭之用。因此，城里古井的多少说明昔日繁华的程度。岁月流转，这些古井有着形式上的不同，比如：大眼井，小眼井，双眼井，三眼井，四眼井，五子登科井，六六井，旗（七）子井，八卦井，九龙井，十进士井等，次第而来，有十全十美之妙。我岳母家住在北过驿巷，过去是粮食部门的一个家属院，院里有口“有趣”的井，叫“一山（山墙）跨两井”。什么意思呢？原来这是一口常见的二眼井，古时因邻里不和，不见不烦，但又不能不吃水，于是干脆在二眼井上砌墙隔开，一边一眼，那“山”是山墙的山，也叫“井水不犯井水”。

寿州不缺水，她与水有着素来的亲缘。我现在极力想象着古城人过去那种围井而居的怡然生活，想象着天光才微微放亮的清晨。一条古巷中陆续走来肩挑水桶的人，那水桶是木质的，刷了黄亮的桐油，又上两道锃亮的铁箍。时间久了，你会发现，起早挑水的，就是那几个熟面孔。也想象着西天有着火烧云的傍晚，水井旁边围满了洗刷的妇人，都是家境相仿的邻居，洗的是粗布衣裳，刷的是青菜萝卜。如果是夏天，你在烈日的巷道里行走，热了渴了，随时都能用井水洗一把脸，讨到一口清冽的井水喝。以前巷里有井的时候，在里面怎么走都不觉得累，好像水井是巷道里的精灵，有水井巷道便是活的，走一段就有一口水井，就有一个热闹的场面。如今，这种景象再也看不到了。

寿州城不大，呈棋盘形，四条大街隔开，弹丸之地，留有菜地。城里的水井还有另外一个浇地的用途。上世纪80年代初，城里还没有那么多楼房。城里的东北角、西北角分别叫作东园和西园，是大片的菜地。春天，城东北隅的东岳庙、报恩寺的围墙四周开满了金黄色菜花，进香的人们顺着一条碎石小路过去，还没烧香自己倒染了一身菜花香。暖阳下，有人在城墙护坡的草地上牧牛，有人在护城河畔的花树间扑蝶，人们行走游玩，冷不丁会看到躺在路边草丛中的一口口水井，原来这些井是用来浇灌菜园的。城里的菜农种菜很有讲究，放着沟渠的水不用，偏要肩挑手提，跑一截路提井水浇地，传说那是沾了地气，长出来的白菜好吃。到了冬天，那俗名叫“黄心乌”的白菜，于冰雪中越发得青葱碧绿，用叶片护着黄嫩的菜心，这种菜不愁销路。古有一字叫“菘”，就是白菜。以前我不理解，在皑皑白雪的冬天里去一趟寿州城里的菜园子你就明白了，那白菜傲雪凌霜的英姿一点也不比松树差。

车前子先生在《中国后花园》一书中说：“在我看来，水有两种，一种是躺着的，一种是站着的。躺着的水是江河湖泊，站着的水就是井水。”这话说得有趣，井里的水站着，与我们亲近，只有诗人才能说得出。

（ 高 峰）