立秋已至，接下来经过立秋三候，一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣，阴阳之气已开始转变，万物开始从繁茂成长趋向萧瑟成熟。
节气是古人的生活哲学，哲学，这个似乎总是深奥难懂的学问，其实一直存在于我们的日常生活中。
在黄山市屯溪区东北郊，藏着这样一个哲学村——篁墩，它是程朱理学创始人程颢、程颐和集大成者朱熹的祖居地，朱熹在《紫阳书笔记》中自述，“吾家先世居歙县之黄墩”，也就是今日的篁墩。
▲篁墩村“洛闽溯本”石坊
“程朱阙里”石坊的另一面是乾隆皇帝亲笔御赐的“洛闽溯本”四个大字，昭示着人们，洛学、闽学的本源就在篁墩。
每一个乡村都有一段历史、一段文化，有自己独特的人文内涵。在当代，如何将这些传统文化变成可以讲述的文化故事，在乡村产业中外化表现，是中国许多乡村面对的问题。
讲好文化故事，就意味着一个乡村要找准自己的品牌定位，也要找到自己乡村文化的独特性和吸引力，以此来打造IP，赋能产业链，才能探索出独属于自己的发展模式。
找准“哲里”是篁墩的定位，帮助篁墩用一条清晰的路径讲述自己的文化故事，打开从文化村到文化产业村的转变，最终，“这里是篁墩”将成为更多人对篁墩的广泛共识。
01
为什么说“哲里”是篁墩
哲学是一门探讨世界基本和普遍问题的学科，它起源于人们对宇宙、人生的追问和思考。它不仅仅是对世界基本规律和普遍问题的理性审视，更是人类精神家园中一盏不灭的灯塔，引领我们在纷繁复杂的现实世界中寻找心灵的归宿。
在信息爆炸的喧嚣中，哲学的作用愈发显得不可或缺。它如同一面镜子，让我们在审视世界的同时，也能深刻地反思自我，回答那些关于存在、价值与意义的根本性问题——“我是谁？我从哪里来？我该往何处去？”
而在篁墩，徽州人可以找到自己的人生三问答案。
▲篁墩村村貌
篁墩不仅是程朱的哲人祖居地，还是中国三大宗族始迁地之一，是中原氏族迁徙徽州的重要聚居地，在徽州移民史上有着异常显赫的地位，这里是新安、徽州士族的发源地，也是徽州文化的发祥地，而且是许多姓氏的宗族圣地，在研究徽文化和新安氏族心中有很高的地位。
据说，在唐末黄巢起义时迁入篁墩的姓氏就有朱、萧江、济阳江、戴、方、王、张、李、曹等28个，其中程、朱、江、毕、汪、黄、吴、胡、王、李等30余个姓氏的后裔又从篁墩分迁到徽州和全国各地。
“北有山西大槐树、南有武夷石壁村、中有徽州古篁墩。”这句话不仅是对篁墩文化地位的高度概括，也是对其作为“徽州文化第一村”的生动写照。每年，来自天南海北的徽州后人，怀揣着对先祖的敬仰与对文化的追寻，来到篁墩进行一场场“寻根问祖”之旅。他们在这里寻找的，不仅仅是血脉的延续，更是文化的传承与精神的共鸣。
▲篁墩村旧照
历史上，篁墩村名人辈出，西晋时期的新安太守程元谭、南北朝时期助平侯景之乱的镇西将军程灵洗；宋代理学家奠基人程颢、程颐；哲学家、教育家、文学家、儒学集大成者朱熹；活字印刷术发明者毕昇；珠心宗师程大位；民国名将湖南省政府主席程潜将军；非洲联盟前主席程让平，当今世界华人领袖程万琪，核武器技术专家、中国科学院院士、两弹一星元勋程开甲等的祖籍均在篁墩。
“从篁墩村走出去，到篁墩村来溯源，如今村中已有诸多氏族子弟在海外多个国家开枝散叶，打拼出一番事业并且将这里的文化传承、传播。”
格物致知、修身养性等程朱理学的核心观点，也是徽州文化的核心内容，影响了代代徽州人，对中国优秀传统文化品格也有深远作用，不仅让徽州人在历史的长河中创造了许多文化宝藏，更为当代社会提供了宝贵的思想资源，引导我们在快节奏的生活中保持内心的宁静与清醒。
在篁墩，我们明白我们自何处来，也明白我们是什么样的人、该往何处去。在这里，每个人都可以找到属于自己的答案，篁墩以其独有的方式，给予了我们无尽的启迪与力量。
▲篁墩村航拍图
哲，是哲人程朱祖居地；里，是徽州宗族发源地，程朱哲学文化和故里寻根文化，共同构建了“哲里”是篁墩的价值内涵。
“哲里”是篁墩，将作为这个乡村新的品牌建设，带领篁墩走向更广阔的的天地。
02
从“哲里”到“这里”
篁墩的品牌化发展路径
2019年5月底，篁墩村在“五清一改”村庄风貌整治过中，挖掘出土被埋入地下51年的“程朱阙里”石坊及其构件，其中包括“程朱阙里”坊上乾隆皇帝御赐的“洛闽溯本”构件，程颢、程颐和朱熹的石刻和石狻猊等。
之后，篁墩开始了一系列重修牌坊、重振篁墩、复兴文化的建设措施。洛闽溯本牌坊、三夫子祠的重建、姓氏文化广场、程氏统宗祠、余堂巷、朱家巷、程朱阙里广场，入口标志等节点的复建和修缮……千年古村重新焕发了往日的光彩，2022年，篁墩村成功获评“第六批中国传统村落”。
这些恢复与建设工作，为篁墩文化创造性转化为乡村振兴的文化活力空间提供了基础，接下来，"哲里"是篁墩品牌建设，将完成对篁墩文化的一次深度挖掘与再创造，也是对传统文化在新时代背景下如何用好的生动诠释与传承发展。
▲“程朱阙里”石坊
在篁墩这片文化底蕴深厚的土地上，"哲里是篁墩"这一品牌不仅仅是一个地理标识，更是连接篁墩文化传承与未来发展的桥梁。然而，要让这一品牌真正打响，就必须探索并实践一系列文化活化与传承的创新路径。
最是文化能致远，想要完成"哲里"到"这里"的转变，需要通过文化氛围全息化建设，让“哲里”文化可知可感，再加上文化产业的赋能与文化IP的打造，让篁墩这个文化村落的未来可能性被充分彰显。通过条清晰的路径，也可以加强对篁墩乡村文化遗产的保护，增强文化自信，为乡村产业振兴提供文化的附加值。
最终，当“哲里是篁墩”的品牌打响，“这里是篁墩”将成为篁墩人、黄山人乃至更多人的广泛共识。篁墩将不再仅仅是一个乡村的名字，而是一个充满故事、充满魅力的文化符号，以其独特的文化魅力，吸引四面八方的来客，让篁墩的历史文化传承被更多人了解。
▲篁墩村村中一角
自然生态、建筑聚落、风土人情、风物技艺……每个乡村都有自己的文化宝库，可作为载体转化为特色产业。将文化特色嵌入产业，延展篁墩文化产业化发展的触角，是篁墩品牌建设正在努力的方向。
目前来看，篁墩的旅游客群主要以寻根的群体为主，还需进一步扩宽市场，吸引更年轻的消费群体，设计更多元的旅游产品及场景。
借助先贤故事与悠久的历史文化，篁墩在研学产品设计方向发力，通过将“读”与“行”有效结合，以集体旅游的方式，让学生沉浸式、体验式的在旅游中进行学习，提升学生的综合素养。
依托农文旅融合建设发展，未来篁墩村的游客将有丰富多样的旅游体验，包括农田观光、村史馆古装扮演体验式旅游、九曲溪休闲垂钓等。同时，根据篁墩区位优势、自然资源、人文底蕴等特点，游客群体还能体验如“程朱阙里”历史文化游、“寻根问祖”民俗风情游、“小练徒步”田园风光游等特色旅游产品。
此外，篁墩结合篁墩竹这一特色文化产品，发展手工艺体验业态，游客可以动手制作具有篁墩特色的手工艺品，更深入地体验当地乡村生活。
▲篁墩村油菜花盛开
对旅游项目的设计, 可以为乡土文化的展现提供新的载体。这一过程，既是对传统文化的传承与弘扬，也是对乡村经济新增长点的积极探索与实践。
余秋雨先生说，文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。
对文化的保护和活化，绝不是原封不动的照搬，而是发挥其精神价值，将其融入当下的生活方式。在乡村建设的道路上，篁墩需要深入挖掘历史文化价值、创新旅游产品、营造文化氛围等多措并举，实现文化资源对经济价值的赋能。
从强调哲学文化和故里文化的“哲里”是篁墩开始，篁墩将完成乡村品牌故事的升级，从原本单纯的文化村转变为文化产业村，以一种更能引起认同、维系深层情感的定位，引导乡村建设。
03
如何让特色文化定位
全息化融入乡村
立秋时节的篁墩，宛如一幅宁静而诗意的画卷。暑气尚未完全消散，但早晚已能感受到些许凉意。山峦之间，云雾缭绕，给青山增添了几分神秘的韵味。稻田里的稻谷沉甸甸弯下了腰，微风拂过，掀起层层稻浪，仿佛在预告着丰收的喜悦。
▲篁墩村
而伫立村中的古建筑，更为篁墩增添了穿透历史尘埃的魅力。程氏统宗祠、世忠庙、朱夫子墓及程朱阙里坊等古文化遗址，静静诉说着这里两千余年的悠久文脉。
乡村要讲好属于自己的文化故事，首先要在公共空间、文化活动上，全息化激活乡村特色文化。
所谓“全息化”的打造方式，就是充分挖掘在地文化特色，实现文化主题的全域化延展，让人们处处可感知、处处可体验。
在浙江省杭州市西南52公里的富春江南岸，坐落着孙权故里——龙门古镇，这里仍完整保留着明清古建筑群和山乡古街风貌。
借助孙权故里的名人故事，龙门古镇以全息化的打造方式，将名人文化进行延展，不仅对当地古镇建筑进行修旧如旧的建设，还举办了祭祖大典、龙门庙会等文化活动，充分营造名人故里的历史氛围。
▲龙门古镇（图源“家在富春山居”）
对于乡村肌理的打造，应延续现有的村落空间格局，在完整性、原真性、延续性的前提下保护村落的传统建筑、规划格局及其依赖的自然环境和文化生态，但同时也要通过旅游规划, 建造新的公共设施，发挥其功能活动依托作用，激活传统村落活态保护、有机传承的生命力。
通过建筑营造，可以将文化故事融入乡村的肌理，让传统文化不再是高高在上的概念，而是被切实融入到公共空间之中，融入居民的日常生活中，成为具体可感的文化氛围。
▲修复一新的文保延寿桥
2017年，篁墩村史馆建成对外开放，成为屯溪区首家村史馆，面积达180平方米，展陈篁墩村史、徽州百姓之根、程朱理学之根、中华太极之根、世界程氏之根、篁墩历史文物等六部分。
现在，篁墩依托深厚的历史文化积淀，围绕“哲里”特色文化的建设理念，重点推进“三馆一场一街一中心一动线”项目，计划落成程朱理学馆、太极文化馆、篁墩姓氏文化博物馆、太极文化广场，整治篁墩古街环境，让历史文化气质融入乡村的肌理。
篁墩先祖忠壮公程灵洗发明了第一套15式华夏太极功拳，立下太极拳传承的衣钵和法脉，成为华夏太极功拳鼻祖。未来，太极文化馆、太极文化广场将作为研学团队及百姓展演太极拳文化的空间，展示篁墩的太极文化。
▲程朱理学馆、太极文化馆效果图
在空间的设计上，篁墩保留乡村文化的“原汁原味”，在此基础上赋予其新的功能、新的价值，而在体验上，建筑风格也符合其独有的文化内涵，给人们带来更与众不同的文化体验。
“高颜值”的建筑融入乡村肌理，将为篁墩的文化故事全息化讲述提供很大助力。黑瓦白墙、连绵屋顶、曲折巷陌，诗意的外观让篁墩如同一幅水墨画卷徐徐展开，待人品读。
有了融入乡村特色文化的公共环境，下一步，篁墩可以开展相应的文化活动，进一步渲染村中的文化氛围，同时也为产业衔接做好准备。
篁墩可在村中定期开展哲学讲座与工作坊，邀请知名哲学家、文化学者来村举办讲座，探讨人与自然、人与社会的哲学思考，营造乡村的哲学文化氛围，吸引更多游客
此外，借助“格物致知”、“学达性天”的程朱理学概念，篁墩可开发治愈疗养民宿，开设书法、茶艺、禅修等体验，让游客在体验中感受哲学的魅力。
04
开发创意IP
用IP讲好乡村在地文化故事
哲学与艺术息息相关，古罗马著名哲人西塞罗说，哲学是一切艺术之母。
如何加强文化遗产与现代人们生活之间的联系，让这些存在于悠远历史中的文化遗产真正的融入日常生活中、吸引年轻群体，创意IP的介入是一种很好的方式。
文化的传承和发扬需要土壤支撑，没有土壤支撑的文化形式宛若空中楼阁，很难经得起时间的冲刷，轻易就会湮灭在历史的长河之中。篁墩的深厚文化，构成了坚实的文化土壤，但乡村文化故事最终要表现为乡村文化IP，融入产业建设中，可以增加产业的文化附加值，带来更多元的发展可能。
在乡村振兴和农文旅融合的趋势中，借助文化创意打造乡村旅游IP形象，成为提升乡村吸引力和竞争力的关键。
在浙江绍兴的尚巷村，村里请专业人士帮助设计了“骆师爷”卡通形象，并注册了商标。结合卡通形象，推出了书包、文具等一系列师爷文创产品和“尚巷骆照师爷”微信表情包等，不仅丰富了绍兴师爷IP的内涵，更拉近了人们与师爷文化的距离，以更加生动、立体化的方式讲述尚巷村的师爷故事。
此外，尚巷村还以央视热播动画《少年师爷》为品牌依托，着力于将乡村打造成 “师爷+动漫”的乡村文旅新样板。《少年师爷》将在剧中植入尚巷村全貌和骆照师爷的人文历史，尚巷村将在村里在打造出剧中的经典动漫形象，打造“小师爷智慧果园”、“师爷文化研学游”、“小师爷公园”等项目。
▲少年师爷动画海报
历史文化IP是对于特定文化提升凝练而成的创意，并在实现创意的过程中各种要素资源整合的具现，是一个符号化、个性化的具体形象。
借鉴尚巷村的经验，篁墩也可以打造自己的IP形象，以当代潮流的方式展现徽文化与新安哲学。在后互联网时代，信息传播更趋于以个体为中心，注重个人体验与情感联系，一个好的IP形象，将作为一种具有人格化的、可传递的精神消费品，发挥广泛的吸引力和传播性，为乡村快速聚集人气和提高文化认知度。
▲篁墩村一角
以体验为导向，有效转化文化遗产资源，将有形的文化遗产提炼为创意符号增加文创产品的功能体验。这些文化符号不仅能直接转化为附加值，体现在经济效益上，还可以为人们带来对乡村品牌更丰富的感知和体验，帮助乡村出圈。
如果将徽州文化比作一棵参天大树，那么篁墩便是地下盘根错节的树根。不管走了多远，它标记着徽州人从何出发。
中国的乡村不缺少历史，但缺少将历史活化利用的方式。作为“徽州第一村"，篁墩正利用自身的历史文化遗产优势，以“哲里”是篁墩的品牌引领，讲好文化故事，以文化赋能产业，完成从文化村到文化产业村的华丽转身。
▲篁墩村
朱子有诗曰：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一个乡村的振兴，源头在当地的文化活化，期待有一天，透过历史的尘埃，我们可以看到更丰富、更有创意的篁墩。
