禹是史前时代传说中的帝王，姓姒、名文命，又称大禹、帝禹，是中国远古时代治水英雄的杰出代表。大禹治水的故事在中国家喻户晓，留下了“三过家门而不入”等传说。大禹文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。

大禹治水是发生在上古时期的重大历史事件，在众多古籍中均有记载。《山海经》中记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”可见大禹继承其父鲧的遗志，接手了治水的艰巨任务。后世文献如《尚书》《吕氏春秋》《史记》等都描述了大禹的治水故事。我国现存最早的历史文献《尚书》中明确记载了帝舜任命禹为司空治理洪水、奠定疆土、划分九州等事迹。《尚书》中云：“禹曰：‘洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。’”《吕氏春秋》中有言：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”《淮南子》记载：“禹治洪水，通轘辕山，化为熊。”《史记》记载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。”“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”这些记载都是颂扬大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为。大禹治理洪水有功，舜在晚年把禹举荐给上天，把首领的位置禅让给禹。《左传∙哀公七年》说：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，国号“夏”。

除历史文献外，考古发掘也为大禹治水提供了有力印证。2002年发现的铸造于西周中期（约2900年前）青铜器“遂公盨”上，刻有“天命禹敷土，随山浚川”铭文，这被认为是西周史官记录，与东周战国时期关于大禹治水的记载、汉代《史记》的说法几乎一致。2016年，《科学》杂志发表了一篇中美等多国科学家合作论文《公元前1920年的洪水暴发为中国大洪水传说和夏朝的存在提供依据》。研究发现，公元前1920年左右，黄河上游的积石峡发生了一场超级大洪水，洪水发生的时间与传说中夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年）起始年代接近，这场灾难性洪水可能是大禹治水传说的现实背景。2017年以来，中国社科院考古所安徽队在安徽蚌埠禹会村遗址的聚落考古研究获得突破性进展。考古发掘证实，在距今7000多年前的双墩文化时期，就有人类在禹会村遗址定居。在距今4000多年前的龙山文化时期，禹会聚落规模剧增，人口集中化趋势明显。遗址龙山文化核心分布区发现了规模至少18万平方米的大型城址。经国内权威专家研判，禹会村遗址新发现的城址系目前淮河中游地区规模最大的龙山文化城址。此次考古新发现也为“大禹治水”“禹会涂山”等古史传说时代的考古学研究提供了新材料。这些证据较为翔实有力，共同指向一个结论：大禹治水不是单纯的神话传说，而应该是确有其事。

泱泱中华，历史悠久，文明博大。2005年5月，时任浙江省委书记的习近平同志在考察时曾指出，大禹故事家喻户晓，大禹精神是要世代传承弘扬的。新时代新征程，我们必须传承发展大禹文化，大力弘扬大禹精神，让大禹文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。一要加强大禹文化考古实证研究。系统整理古代文献中关于大禹的记录，采集梳理民间传说、歌谣和祭祀仪式（如大禹祭典），大力寻找与大禹治水或夏朝建立相关的物证，深入探讨大禹生活时代的社会结构、部落联盟和权力转移，开展跨学科研究。二要挖掘大禹文化丰富内涵。大禹文化集中体现了以人为本、艰苦奋斗、无私奉献、尊重自然、廉洁奉公、开拓创新、团结协作等精神品质，蕴含着丰富的治水智慧和经验，是中华民族宝贵的精神财富。三要推动大禹文化活化利用。结合大禹文化的元素，开发具有创意的大禹文化创意产品；依据大禹文化故事，创作优秀文学艺术作品；将大禹文化融入旅游项目中，如打造大禹文化广场、大禹文化公园等旅游景点。四要加强大禹文化宣传推广。积极利用电视、广播、报纸、网络等媒体平台，广泛宣传大禹文化的相关故事和精神内涵，提高群众的认知度和认同感；利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，打造大禹文化在线博物馆或数字展览；在同世界各国的广泛文化交流中，不断汲取各种文明养分，丰富和发展大禹文化，持续提升大禹文化传播力、影响力。

■ 张晓芳

（作者单位：安徽水利水电职业技术学院）